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Este Cmap, tiene información relacionada con: TEMA 3 LA ESPAÑA PRERROMANA EL HOMBRE DEL PALEOLITICO, La participación con lo sagrado: la imitatio dei. En el pensamiento primitivo las cosas son reales en la medida en que participan de lo sagrado. Si las cosas son reales en la medida en que participan de lo sagrado, tales cosas o actividades alcanzan dicha consideración no en cuanto a tales cosas o actos en sí, sino en cuanto a que ahora son distintas. Un árbol, un animal o un concepto no son reverenciados en cuanto tales , sino porque son concebidos como algo sagrado que se nos muestra por medio de ellos., Junto a la aristocracia militar y propietaria, convivían campesinos y artesanos vinculados a ésta por lazos de dependencia económica. ECONOMÍA La riqueza minera de la Península Ibérica fue proverbial: oro, plata, cobre y hierro, hasta el punto de que la organización de la producción minera condicionó política y socialmente la vida., Desde el S. III a.c. aparecen en la Península Ibérica los grandes poblados u “oppida”, Las nuevas técnicas para tallar la piedra fueron acompañadas de acontecimientos igualmente importantes como el descubrimiento de la agricultura y la domesticación de los animales. La agricultura no se hizo necesaria hasta que comenzó a escasear la caza. La domesticación masiva de animales por su parte, no fue posible hasta que las técnicas de cultivo pasivo no proporcionaron pastos suficientes para ello. lo más importante de la Revolución Neolítica fueron las consecuencias ideológicas, El hombre primitivo concibe el universo como una intrincada red mágica que pone en relación cualquier punto o plano con todos los demás. Entre uno y otro plano o nivel existe una isomorfía en cuanto que tales redes o planos se configuran a imitación unos de otros . De esta forma el rey gobierna desde el centro de su territorio imitando o reflejando el orden que Dios mantiene. concepción del delito su consideración como una modalidad de regreso al caos primordial que se equipara al pecado o error ritual, sólo redimible mediante un ceremonial expiatorio o una sanción cuya finalidad era la reintegración del pecador-delincuente con los dioses., ES LLAMADO PALEOLÍTICO SUPERIOR RASGOS SOCIALES Y ECONÓMICOS, en la Península Ibérica los grandes poblados u “oppida” con cierto grado de desarrollo urbanístico. Son evidentes ya signos de intercambio o fusión entre las culturas ibérica y celta, hasta el punto de que el mundo grecolatino acuñó el término “celtíbero”., Elementos del pensamiento jurídico primitivo B El rito cosmogónico como ley primordial., DEBIDO A TODO ESTE GIGANTESCO PROCESO EVOLUTIVO DE LA CULTURA HACEN ACTO DE PRESENCIA EN LA PENÍNSULA, NUEVOS PUEBLOS INDOEUROPEOS Y LOS COLONIZADORES DEL MEDITERRANEDO DONDE FUNDAN SUS PROPIAS COLONIAS debe utilizarse el nombre de “pueblos ibéricos” y no de “pueblo ibérico”, ya que nunca constituyeron una unidad política o socialmente organizada., RASGOS SOCIALES Y ECONÓMICOS LIMITES IMPRECISOS ENTRE DERECHO Y RELIGIÓN PRÁCTICAS RELIGIOSAS Y CREENCIAS TOTÉMICAS, El hombre primitivo concibe el universo como una intrincada red mágica que pone en relación cualquier punto o plano con todos los demás. Entre uno y otro plano o nivel existe una isomorfía en cuanto que tales redes o planos se configuran a imitación unos de otros . De esta forma el rey gobierna desde el centro de su territorio imitando o reflejando el orden que Dios mantiene. Hemos de suponer que en cada grupo humano hubo inicialmente jefes ocasionales para funciones específicas y en cortos periodos de tiempo, de modo que gran parte de los individuos del clan ocupaban la posición de jefe en algún momento . Pudieron existir liderazgos automáticos, esto es, cuando se superaba alguna prueba iniciática en la que se arriesgaba la vida. Pero cuando un individuo desempeñaba una función que era considerada por todos como necesaria para la comunidad, muerto dicho individuo, el vacío funcional creado era ocupado por otra persona, convirtiéndose la función social en institución., El rito de creación del universo es la primera ley del cosmos de acuerdo a un rito determinado que, al ser ejecutado por Dios, no puede ser imperfecto. Por tanto, hay que imitarlo para llegar a participar de lo sagrado. Ello significa que si algo no se ajusta al modelo preestablecido , se produce una peligrosa irrupción del caos y, consecuentemente, será prohibido . Cualquier otra fórmula o conducta que no se inspire o ajuste a los modelos prefijados por la divinidad es peligrosa porque conlleva la ruptura con el mundo sagrado de los arquetipos. POR TANTO todo acto legislativo, en cuanto que supone creación de algo, ha de estar inspirado en el ritocosmogónico para que goce de plenos y eficaces resultados., ES LLAMADO PALEOLÍTICO MEDIO REPRESENTADO POR EL NEANDERTAL, debe utilizarse el nombre de “pueblos ibéricos” y no de “pueblo ibérico”, ya que nunca constituyeron una unidad política o socialmente organizada. Los celtas se establecen en el centro y norte de la península procedentes de centroeuropa hacia el 1200 a.c., como clanes guerreros organizados gentiliciamente., la ley humana llega a ser una reactualización de la ley primordial y, por tanto, deja de ser propiamente humana para convertirse en sagrada. La antigüedad de una norma es, para el primitivo, una garantía de primer orden, pues, si había sido aplicada durante años con buen resultado se suponía participe de la sacralidad. La perennidad o vitalidad de una norma demostraba su vinculación mágica con el momento fuerte de los orígenes, que participaba de lo sagrado, es decir, que era digna de ser imitada., PRÁCTICAS RELIGIOSAS Y CREENCIAS TOTÉMICAS ???? RELIGIÓN Y CREENCIAS, REFLEJAN DOS TEMAS PRINCIPIOS MASCULINOS ANIMALES ACOPLADOS O YUXTAPUESTOS (CABALLOS), El primer pueblo mediterráneo en aparecer en la península fueron los fenicios introdujeron técnicas metalúrgicas, de alfarería, etc., contribuyendo al surgimiento de la cultura tartésica., Elementos del pensamiento jurídico primitivo A La participación con lo sagrado: la imitatio dei., RASGOS SOCIALES Y ECONÓMICOS NOMADISMO SEGUÍAN A GRANDES MANADAS DE ANIMALES LO QUE LIMITABA SUS PERTENENCIAS Y POR TANTO EL DERECHO A LA LIBERTAD INDIVIDUAL Y COLECTIVA