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Questa Cmap, creata con IHMC CmapTools, contiene informazioni relative a: Platone Eros (Amore celeste-Amore volgare), per gradi attraverso la bellezza delle scienze, potrà godere della suprema Bellezza delle Idee tuttavia il processo di elevazione e di purificazione verso la Bellezza in sè, alla figura di Eros nel mito greco ???? Nel Simposio, Platone racconta che Eros è stato con- cepito durante i festeggiamenti degli dei per la nasci- ta di Venere: una donna povera di nome Penìa (Po- vertà), vedendo il dio Poros addormentato e ubriaco, aveva colto l’occasione per giacere con lui e per aver- ne un figlio; quindi, per il mito, Eros è figlio di Pover- tà (Penìa, una donna comune) e di Abbondanza (Po- ros, un dio). Dai genitori Eros eredita entrambe le nature : come figlio di Pena è povero e ignorante; come figlio di Poros è ricco e amante della sapienza. Per questo, Eros non è, nè uomo, nè dio, ma un demone (un semidio) sempre inquieto e scon- tento. Eros è un essere a metà strada tra il mortale e l'immortale, tra la sapienza e l'ignoranza umana. Eros è la metafora dell'amante che desidera ciò che non ha, ma anche del filosofo che cerca la sapienza e la verità assoluta, ma non riesce a trovarle ed è, quindi, costretto a vagare nelle tenebre dell'ignoranza., prevale "l'amore celeste" ???? l'anima vola verso il Mondo Iperuranio, viene sviluppato nei dialoghi Fedro e Simposio infatti, nel Fedro si descrive la lotta interiore, il dualismo tra amore celeste e amore volgare che viene sviluppato nei dialoghi Fedro e Simposio, prevale "l'amore volgare" ???? l'anima rimane legata al corpo e si degrada, per gradi attraverso la Bellezza in sè, per gradi attraverso la bellezza delle leggi, viene sviluppato nei dialoghi Fedro e Simposio ???? Nel Fedro, Platone aveva parlato della lotta tra l'auriga (l'anima razionale) che guida la biga a- lata verso il mondo delle Idee ed il cavallo nero che rappresenta l'anima concupiscibile, cioè le- gata ai sensi e alle passioni., per gradi attraverso la bellezza corporea nel singolo e nella totalità, l'anima razionale, incarnata nel corpo, che sente la nostalgia dell' Iperuranio di cui conserva un vago ricordo, aver teorizzato il dualismo tra mondo delle idee e mondo sensibile, e tra anima e corpo affronta il dualismo tra amore celeste e amore volgare, passione erotica e sodisfacimento del piacere fisico tra ragione, passione se prevale "l'amore volgare", per gradi attraverso la bellezza dell'anima, il processo di elevazione e di purificazione verso la Bellezza in sè avviene per gradi, ragione se prevale "l'amore celeste", passione erotica e sodisfacimento del piacere fisico tra passione, viene sviluppato nei dialoghi Fedro e Simposio ricorrendo alla figura di Eros nel mito greco