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Este Cmap, tiene información relacionada con: paradigma 4, APLICABILIDAD DE LA TEORÍA DE SISTEMAS AUTORREFERENTES DE NIKLAS LUHMANN AL PENSAMIENTO HUMANO* trata de de una investigación sobre la teoría del pensamiento configuracional desde la concepción, de los sistemas autopoiéticos de Maturana, además de la teoría de los sistemas autorreferentes de Luhmann. se configura un fundamentoontológico y epistemológico del pensamiento configuracional. Se proponen tesis ontológicas y epistemológicas sobre el pensamiento humano, APLICABILIDAD DE LA TEORÍA DE SISTEMAS AUTORREFERENTES DE NIKLAS LUHMANN AL PENSAMIENTO HUMANO* metodo de investigación Para construir su teoría Luhmann utiliza el mé- todo funcional, privilegiando de manera radical el concepto dinámico de función sobre el concepto estático de estructura. propone utilizar la paradoja de un modo creativo y no solamente de un modo negativo. Toda la obra de Luhmann es una invitación a pensar de un modo nuevo, de un modo diferente. Sienta las bases para un pensamiento ecológico, basado en las diferencias y en las relaciones., Un sistema puede denominarse autorreferente, según Luhmann (1997), “cuando él mismo constituye los elementos que le dan forma como unidades de función ???? Un sistema complejo es autoconfigurativo cuando él mismo configura los procesos que le dan forma como unidades totales organizadas de función, Los entornos no consisten exclusivamente en otros varios sistemas. c. “Los entornos no tienen límites claramente definidos, sino solo horizontes queimplican posibilidades futuras, que dejan sin significado la prosecución indefinida de tales horizontes” ???? Las configuraciones se desarrollan en un contexto configurante en el que existen, se despliegan y son condicionadas por este, un contexto configurante, y un contexto configurante es, a la vez, una configuración., La teoría de sistemas rompe con el punto de partida y “La teoría de sistemas puede formular, entonces, que cualquier unidad utilizada en este sistema (sea la unidad de un elemento, de un proceso o de un sistema), ???? Un sistema puede denominarse autorreferente, según Luhmann (1997), “cuando él mismo constituye los elementos que le dan forma como unidades de función, de una investigación sobre la teoría del pensamiento configuracional desde la concepción, de los sistemas autopoiéticos de Maturana, además de la teoría de los sistemas autorreferentes de Luhmann. se configura un fundamentoontológico y epistemológico del pensamiento configuracional. Se proponen tesis ontológicas y epistemológicas sobre el pensamiento humano El entorno, según Luhmann Los entornos no consisten exclusivamente en otros varios sistemas. c. “Los entornos no tienen límites claramente definidos, sino solo horizontes queimplican posibilidades futuras, que dejan sin significado la prosecución indefinida de tales horizontes”, de una investigación sobre la teoría del pensamiento configuracional desde la concepción, de los sistemas autopoiéticos de Maturana, además de la teoría de los sistemas autorreferentes de Luhmann. se configura un fundamentoontológico y epistemológico del pensamiento configuracional. Se proponen tesis ontológicas y epistemológicas sobre el pensamiento humano Autorreferencia y autopoiesis La teoría de sistemas rompe con el punto de partida y “La teoría de sistemas puede formular, entonces, que cualquier unidad utilizada en este sistema (sea la unidad de un elemento, de un proceso o de un sistema),, Para construir su teoría Luhmann utiliza el mé- todo funcional, privilegiando de manera radical el concepto dinámico de función sobre el concepto estático de estructura. propone utilizar la paradoja de un modo creativo y no solamente de un modo negativo. Toda la obra de Luhmann es una invitación a pensar de un modo nuevo, de un modo diferente. Sienta las bases para un pensamiento ecológico, basado en las diferencias y en las relaciones. aplicabilidad del pensamiento humano “un proceso en el nivel de los elementos indispensables para toda conservación y alteración del sistema”, El argumento central de la Teoría del Pensamiento Configuracional consiste en identificar a las biopraxis como procesos del pensamiento configuracional, Los procesos del pensamiento configuracional son biopraxis generadas por una configuración de biopraxis que existen solo dentro de ellas mismas., Luhmann (1997) define como complejo a un “conjunto interrelacionado de elementos cuando ya no es posible que cada elemento se relacione en cualquier momento con todos los demás. La teoría de Luhmann reconoce la complejidad,caracterizándola como la sobreabundancia de relaciones,de posibilidades, ???? Las estructuras atrapan la complejidad abierta que ofrece la posibilidad de interrelacionar todos los elementos en un modelo más estrecho de relaciones válidas, usuales, probables, repetibles o preferidas de la manera que sea., de una investigación sobre la teoría del pensamiento configuracional desde la concepción, de los sistemas autopoiéticos de Maturana, además de la teoría de los sistemas autorreferentes de Luhmann. se configura un fundamentoontológico y epistemológico del pensamiento configuracional. Se proponen tesis ontológicas y epistemológicas sobre el pensamiento humano Complejidad Luhmann (1997) define como complejo a un “conjunto interrelacionado de elementos cuando ya no es posible que cada elemento se relacione en cualquier momento con todos los demás. La teoría de Luhmann reconoce la complejidad,caracterizándola como la sobreabundancia de relaciones,de posibilidades,